在当下社会，年青东说念主“啃老”餍足愈发激发平日羡慕和热议。一篇报说念揭露了农村中部分中后生出现“啃老”餍足的情况：有的打工数年仍依赖家中老东说念主贴补活命，有的为了婚配或子女奉侍费依赖父母相沿。复旦大学教会梁永安更是在此前建议，有要求的年青东说念主就怕需要尽力孤苦，不错遴荐“啃老”后到处看天下，推广视线。

作家在文中暗示对梁教会不雅点赞同的同期，以为在城市中有要求的年青东说念主不错斗胆“啃老”，不消感到说念德压力。他指出，许多年青东说念主靠近繁密压力，坚执“孤苦”只会加剧内讧，家庭和洽应是理所虽然。琢磨词，跟着城市房价高企、服务商场宽裕，年青东说念主的孤苦知道似乎有所削弱，部分父母更鞭策子女早婚早育，制造了一种“骚扰孤苦”的环境。

农村家庭和农村子弟在城市活命中靠近更大挑战。农村家庭的竞争力与城市家庭比较无间扩大，居住资本腾贵让年青东说念主难以孤苦，而农村父母的相沿才略有限。在这么的环境下，是否能“啃老”似乎不再是个体遴荐的问题，而更像是一个结构性问题，需要国度层面提供更完善的社会保险。

只有在国度层面普及社会保险水平，为农村家庭提供更多相沿，年青东说念主智力有更多“恒久主见”的可能性。现时问题不在于个东说念主意愿是否“啃老”，而在于结构性经管下个东说念主才略的阻挡。管理这一问题重要在于撤消结构性不停，让年青东说念主从内卷中找到真确的目田之路。

总而言之，现时社会推行让“啃老”不再是个东说念主算作的说念德判断，而是一个体制性问题的映射。只有国度提供更好的社会保险，智力为年青东说念主创造更多自主发展空间，让“啃老”变得无关伏击，而个东说念主的发展和幸福才真确约略取得保险。