就在孙皓登基这段时辰，外部场合又发生了枢纽变化，跟着钟会之乱的平息，益州之地尽入魏土，三国鼎峙也已成为历史。吴甘霖元年（265年）十二月壬戌，魏帝曹奂禅位于晋王司马炎，晋吴两国南北对持的新神色酿成了。

重生的西晋帝国三分世界有其二，比当初的曹魏愈加康健，何况晋受魏禅，十分于又禁受了汉祚，因此他们更是自重为天朝正宗，而将东吴视作僭伪之朝。

在西晋看来，东吴割据东南一隅，名不正而言不顺，在实力上更是比我方远远不如，灭蜀一战如摧枯折腐，东吴若何能不受到轰动？要是他们在重压之下纳土请降，那样不费一兵一卒便可一统世界了。

其实早在司马家尚未受禅之前，他们就启动为此事作念准备了，那时司马昭还辞世，他得知吴主孙休病逝，而孙皓登基后这段时辰东吴里面政局涟漪，新君孙皓本身根基也不够安定，于是便产生了对东吴发起政事攻势的念头，由此拉开了晋吴两边天命之争的序幕。

元兴元年（264年）十月，就在孙皓忙着给父亲孙和昭雪的时候，两名来自华夏的使臣徐绍和孙彧抵达建业，并带来了司马昭给他的信件。

徐绍和孙彧都是东吴降将，是之前诸葛诞之乱时在寿春被魏军俘虏的，尤其孙彧如故东吴皇族的旁支，以他们为使臣前去劝降更能震慑东吴。为表诚心司马昭还允诺徐绍和孙彧二东说念主在完成任务后不错留在东吴，他们在华夏的家族也不错带走而不消作为主说念主质。

至于信件则是由司马昭的至友荀勖捉刀，信中向孙皓施展厉害，描述了灭蜀一战中绵竹之役时蜀军的惨状，并示意当今若出雄师南征天然是摧枯折腐，但因不忍劳民伤财，多作念杀伤，这才好言相劝，因此如故识时务为上。

如果说荀勖这封信还算是客气的，那么石苞那封信就贞洁是禁止的口气了。那时石苞也思给东吴写一封劝降信，这封信由孙楚操刀。孙楚是骠骑将军孙资之孙，他才华横溢，文华杰出，这封信在丽都的辞藻下讳饰阵阵杀意。

孙楚写说念：“大魏文官武将东说念主才济济，军械绝对且人强马壮，又整编水师大造军舰，如今百万雄师治装待发，东吴若不认清场合低头称臣，届时天兵一至则义结金兰，东吴宗庙也将为之倾覆。”

这封信按谈判亦然应该由徐绍和孙彧交给孙皓的，但信的内容如斯直白，他们缅思孙皓看了以后迁怒于我方，于是干脆藏起来没敢给孙皓看。

如斯康健的压力让孙皓不得不打起百分百的精神来濒临，孙皓虽是暴君，但此东说念主在在野方面却颇有令东说念主称说念之处。

天命正宗关于东吴这个割据政权实在是太枢纽了，当初孙权称帝时就为此煞费了苦心，如今敌手比当初愈加康健，因此天命的枢纽性便有所晋升，若不可在这方面和华夏分庭抗礼，内忧外祸的东吴便更难坚执下去了。

濒临司马昭的恫吓，孙皓绝不示弱，他在给司马昭回音中先是进行了一番夸赞，示意您的盛意我心领了，但江东距离华夏山高路远，因此无缘重逢。

孙皓柔能克刚，对称藩归降一事缄口不提，但他的作风又不甚明确，比如他莫得以东吴天子自居而是放低了姿态，何况他在信件的完了处说会安排光禄医生纪陟和五官中郎将弘璆作念一次回拜。

其实孙皓的计较就是拖延时辰，司马昭挟灭蜀之余威，此时只能暂避矛头，他要先责罚里面问题再说。于是孙皓又抒发了计算和亲通好的意向，这更是让司马昭有了盼头。他收到音信后对编缉荀勖大加传颂，说：“你一封信就让东吴低头称臣，简直堪比十万雄师啊。”

相关词孙皓天然暂时瞒过了司马昭，却瞒不外通盘东说念主，他的真实思法很可能被徐绍看透了。此次访吴后，孙彧应该是留在桑梓了，而徐绍却不肯意留住，经过几年文化和物资上的老师，此时他还是透顶沉湎沉进并心向华夏，而再也不肯意为东吴着力了。

在此次访吴技术，徐绍在话语时字里行间充斥着对华夏的惊羡，这让孙皓心里很不温和。其后徐绍完成任务后复返洛阳复命，孙皓则越思越不省心，此东说念主彰着还是成了司马家的忠犬，何况难保他不会看出什么脉络，如果他且归后将我方其实并非由衷请降一事告诉司马昭，一切功夫就都空费了。

于是孙皓干脆一不作念二约束，坐窝派东说念主追徐绍，放胆在濡须一带将他追回并杀牺牲口。归正直初司马昭还是得意徐绍回不回洛阳都无所谓了，到时候问责起来就是死无对质。

另一方面，对洛阳进行回拜的纪陟也出色地完成了我方的任务。

当他刚刚参加曹魏境内时，寿春守将王布便向他自满我方的骑射功夫，并请愿说念：“吴中正人能作念到这么么？”

可纪陟却不屑说念：“这些一个无为马队就能作念到，并非正人所为。”王布听了纳闷以对。

比及了洛阳，先是按旧例觐见魏帝曹奂，随后司马昭躬行设席相迎。此次饮宴极为滋扰，群臣百寮险些无东说念主缺席，相关词饮宴上级马昭却给了他们一个下马威。

那时陪臣将与会者逐个先容给纪陟等东说念主，中间绝顶提到两位绝顶嘉宾，一个是安乐公刘禅，另一个是匈奴单于。

此举颇有寻衅的意味，连前蜀汉天子和匈奴单于都要拜倒在晋王眼前，何况是你们东吴呢？

没思到纪陟却涓滴不为所动，他说：“安乐公是一火国之君，匈奴又是辽远之国，连他们都能受到如斯礼遇，足见晋王恩威远著啊。”

司马昭见纪陟如斯淡定，于是话题一排问说念：“贵国边防情况若何啊？”

纪陟傲然说念：“自西陵至江都，五千七百里齐有防患。”

司马昭又问：“防地如斯漫长，只怕不够恰当吧。”

只听纪陟回话：“防地虽长，简直要紧的不外几处，这就如同东说念主有八尺之躯，莫得那儿不会受伤，但简直防风护寒的处所也只须几处云尔。”司马昭闻言大为传颂。

他明晰纪陟回话的都是实情，天然在蜀汉沦陷后华夏还是对东吴酿成纷乱上风，但在东吴江防领路而己方又莫得不错与之匹敌的水师的前提下，灭吴仍非一旦一夕之事。

纪陟便如同过去的赵咨，过去赵咨为孙权出使曹魏，他顺利完成了让曹丕顾后瞻前，不敢鼠目寸光的任务。

而之前孙皓莫得因纪陟曾与毁坏父亲孙和一事有牵缠而怪罪他，于是此次纪陟便投桃报李，他不辱职责，扬威番邦，给东吴大地面长了脸。

由此不错看出，孙皓在社交方面照实有些天禀，他不固执于那些条条框框，理论上不错服软，但实质上却刚烈得很。在这方面他颇得祖父孙权的真传，而司马昭就如同过去的曹丕，又被东吴戏耍了一次。

从那以后，两边在天命正宗方面的竞争就莫得住手过，这种情况一直执续到东吴沦陷之前。

孙皓相称热衷制造出多样吉祥以证翌日命在吴，以致还在阳羡（今江苏宜兴市）以南的国山搞了一次封禅行径。

如斯呕尽心血，孙皓最终达到了他预期的效率。

就在晋吴对持技术，有一年出现了奇异的天相，那时斗宿和牛宿紫气充盈，因此许多东说念主都合计这是东吴苍劲不可图谋的预兆。天然西晋名臣张华对此嗤之以鼻，但昭彰他的成见并非主流，从这就不错看出东吴在天命之争方面进行的公论攻势是顺利的。

其后王濬平吴立下绝代奇功却未得应有的奖赏，秦秀为他鸣不泛泛提到“虽以三祖之神武，犹躬受其屈。”真谛是说即使是宣帝、景帝和文帝三位先帝也吃过东吴的亏。

关于司马懿应该指的是石亭之战技术他无所作为；而关于司马师应该指的是东兴惨败；至于司马昭，大约就是指他在孙皓这吃了个闷亏吧。

总之，司马昭妄图凭借康健的实力为压迫对东吴张开和平攻势的谈判算是透顶歇业了，东吴并未屈服，而司马炎时间就愈加不可能顺利了。

不外孙皓也明晰，天命之争说到底如故政事问题，而政事上的争端在大大都时候如故要凭借国度实力作为后援来责罚的，而战斗就是最最多的体现。如果在战场上占不到上风，所谓的天命正宗也就成了见笑。

试思一下，如果东吴北伐连战连捷，吴军跨越淮水一线深切华夏，那么魏晋即等于获得了前朝的禅让又有什么真谛呢？因此天命之争只是一个赞助，两边朝夕还得战场上见真章。

就在孙皓和司马昭反复拉锯这段时辰，他逐步责罚了东吴里面问题，先是显豁濮阳兴和张布被诛杀，而对我方有一定潜在性禁止的朱皇后子母也先后被害死，孙皓逐步将大权收于我方的手中。

濒临康健的华夏王朝，孙皓不肯只是守着我方的一亩三分地只图一夕安寝，他经久有着积极要紧的谈判。

纪陟出使洛阳后没多久司马昭就病逝了，之后司马炎即晋王位，在折腾了一年多以后才终于完成了魏晋禅代的全历程。

这是华夏的一个涟漪期，关于东吴来说是个贵重的契机，于是孙皓在宝鼎元年（266年）正月司马炎称帝一个月后便派大鸿胪张俨和五官中郎将丁忠前去洛阳，以哀吊司马昭为借口对晋朝进行一次试探。

此次试探是灵验率的，丁忠归国后带来了一条枢纽谍报：此时晋朝里面不稳，无暇顾及边境，防患也有所不及，不错趁便攻取豫州南部的弋阳郡。

这件事在东吴朝堂上引起了热烈的争论，那时镇西大将军陆凯合计晋朝吞并巴蜀，势力康健，因此未可轻图；但车骑将军刘纂却合计这是天赐良机不可轻言废弃。

作为一个渴慕大有可为的帝王，孙皓内心中是赞同刘纂的，但他反复衡量之下如故莫得动手。

不外尽管如斯，咱们仍然不错看出孙皓从始至终莫得废弃过要与司马氏争夺世界的决心，他骨子里和祖父孙权是相同的，

其实陆凯说得倒也没错，刻下并非北伐的最好时机，因为此时东吴原土仍承受着严重禁止。而若思突破这一神色，孙皓依然任重而说念远。