嘿，书虫们遏制啦！此次我挖到宝了，一册能让你一夜难眠的佳作！翻开第一页，就像灵通了新全国的大门，每个字都透中邪力，让东谈主进退无据。情节为德不终紊，变装鲜嫩得仿佛就在你身边，这种千里浸感，险些了！我保证，这书不看，你的书架都少了份灵魂。快来，我们系数航行在这精彩绝伦的故事里吧！

《以色列的出身：荣耀.1》 作家：赫尔曼·沃克

新版弁言

事实上，《以色列的出身：荣耀》是我最先联想写的历史演义，以在圣地壮盛的犹太国开动阶段为内容。要是把以色列的生涯奋争算作一场戏剧，那么我合计，一九七三年的赎罪日干戈不错算是这场戏剧的浓缩版：在最清白的日子里两条阵线上遭遇突袭，超等大国苏联对阿拉伯国度的贫穷给以了令东谈主生畏的撑握，以色列在军力和火器均与对方悬殊的情况下进行了勤劳卓绝的战争，到临了赢得了令东谈主拙口钝腮的告捷，冲破了阿拉伯国度的包围圈，由此走向与埃及签署和平左券的谈路。

战场上的决死搏斗，酬酢上的要紧事件，这即是我的考虑和联想。我把这些告诉了我的一位以色列老一又友，他是一位已退役的少将，战场教学丰富，与华盛顿方面的探求也杰出好。他听我讲完后，千里闷地善意劝解：“别念念着用一次干戈就讲澄莹这件事，这是一个百年故事。”

他的话在一定程度上说得对。我不得不再写一部与这本演义同等篇幅的演义，来为赎罪日这场“戏剧”叮嘱舞台，这即是之前写过的《以色列的出身：但愿》。

当前已不存在的苏联对犹太国事很脑怒的，尤其是一九六七年“六日干戈”之后，要是不去考量这个成分，是很难意会以色列的成长史的，以致对当前，二〇〇二年三月我描画的暴力行为，也很难意会。要是不是苏联在谀媚国里不依不饶、吵闹着要磨灭以致扭转那次惊骇全国的告捷结局，中东的历史可能即是另外一个时局，这个地区也许早就和平了。

《以色列的出身：荣耀》的前一百页详确说明了其时所发生的事。费尽轻而易举，谀媚国拟定了一份方案，敕令各方“从干戈时辰占领的版图上撤军”。好意思国和以色列暗意快乐。柯西金却非要隘进去两个他合计是无所谓的字：“通盘”，即“从干戈时辰通盘占领的版图上撤军”。林登·约翰逊和阿列克谢·柯西金在这“两个无所谓的字”上的死不相让体现出其时的问题场所。那“两个无所谓的字”在已往的报纸杂志上然而很流行的话题，亦然这本书前一百页的飞扬场所。在苏联不遗余力的撑握下，阿拉伯国度壮起了胆子，要继续打下去，仍念念着要消散以色列。适度干戈的媾和左券还在执意时辰，“埃拉特”号终结舰就被击千里了，这是《以色列的出身：荣耀》开篇讲的一场战争。从这场战争中就不错看出他们念念要消散以色列的决心。

赎罪日干戈的诱骗东谈主之处，我承认，最初是战场上的热烈战争和各方职权中心如莫斯科、开罗、耶路撒冷和华盛顿之间的热烈角逐。其次，我得说，要算埃及指挥东谈主——安瓦尔·萨达特（Anwar Sadat）了。他有可能算是这个期间中最伟大的阿拉伯东谈主了，先是浅显机智地计议并指挥此次干戈，然后又出行耶路撒冷，同以色列斗殴。果尔达·梅厄在被问及对于这位干戈硬人的印象时，她很遑急地说：“萨达特！竟有这个勇气。”埃及方面于今还在庆祝萨达特发动干戈的那一天，把一些大桥、大街和转头碑定名为“十月六日”。

这部作品大部分的打听参谋职责都是在以色列完成的，在那些年月里，我被问过多数次：“你联想怎样来适度这个故事？”在我于二十世纪八十年代起初这部作品时看不到结局，二〇〇二年的今天也不会看到若干。虚假的“奥斯陆和平程度”破灭了。“九·逐一”恐怖事件之后，海外事务风浪幻化，以色列仍要苦于搪塞不休发生的恐怖挫折，防卫告诫边远来的导弹威逼。不外，全全国东谈主民对于以色列恒久投诚的瓦解在不休改造。在这种改造中，我看到了两边王人存的但愿；至于荣耀，以色列的历史依然说明，用战场荣耀来疏通信得过的和平，以色列是多么好意思瞻念，一如它和安瓦尔·萨达特所作念过的那样。

《以色列的出身：但愿》和《以色列的出身：荣耀》两书中所波及的军事与酬酢争斗都是按照委果史实来写的，所以进行了多年勤劳打听而得来的史料为基础的。演义中也有捏造的东谈主物参与到内容的历史事件中，但在每本书后头的“历史注解”中都澄莹地指出哪些是委果的，哪些是捏造的。一位在打听史料方面帮过我很大忙的以色列老东谈主看了演义前边几章后大嚷：“你没联想把它写成一部队列故事，是不是？写了太多其他的东西，而不是队列！”简直是这么。但是，在那段日子里，以色列的生与死可不单是取决于队列，酬酢也起了广大的作用。读者们要记取一个简便的原则：书中除了四个捏造的主角外，那些以色列的政事东谈主物、酬酢东谈主员、中校及中校军衔以上的军东谈主，都是阿谁年代委果存在过的东谈主。

赫尔曼·沃克

二〇〇二年三月

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